價(jià)值中國(guó)專訪世界知名技術(shù)未來預(yù)言家、企業(yè)家、投資家 Nova Spivack

　　(聯(lián)合電訊社/北京)--“物質(zhì)產(chǎn)生意識(shí)”，人類意識(shí)是從物質(zhì)中(人類大腦)通過量子躍遷(quantum shift)“涌現(xiàn)”出來的。借用哲學(xué)術(shù)語就是“量變引起質(zhì)變”，就是“大量微觀實(shí)體的宏觀呈現(xiàn)”;借用物理學(xué)中“光的波粒二象性”的比喻，物質(zhì)就像微觀的粒子，意識(shí)就像宏觀的波，它們本是同一事物，只是被人類以不同觀察方式“看成”了不同。 ——林永青

　　價(jià)值中國(guó)：Nova，您在多個(gè)領(lǐng)域均做出過突出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造過輝煌歷史，非常感謝與我們分享。您認(rèn)為自己最重要的貢獻(xiàn)及其持續(xù)的歷史重要性是什么?

　　Nova Spivack：我很高興能跟大家交流。我認(rèn)為第一個(gè)是在1993年至1994年的早期萬維網(wǎng)領(lǐng)域。我參與創(chuàng)建了世界第一批網(wǎng)絡(luò)公司之一的EarthWeb網(wǎng)站。我在網(wǎng)絡(luò)的早期發(fā)展中做了一些工作，特別是對(duì)商業(yè)模式與電子商務(wù)的理解方面。第二，通過幫助動(dòng)Java技術(shù)，與太陽計(jì)算機(jī)公司合作一項(xiàng)名為Gamelan的項(xiàng)目，這為研發(fā)者開啟了新的視野，形成了世界Java研發(fā)者聯(lián)盟，自此，世界進(jìn)入了全新的軟件模式。之后，在上世紀(jì)90年代晚期至本世紀(jì)早期，我開始關(guān)注語義網(wǎng)絡(luò)(Semantic Web)領(lǐng)域，這是智能數(shù)據(jù)(smart data)概念的源頭，最終通過twine.com得以實(shí)現(xiàn)。最近，我正在研究一種創(chuàng)新的新模式，那是類似電影工作室的一種生產(chǎn)工作室，它只創(chuàng)辦早期的技術(shù)企業(yè)，我稱之為“企業(yè)生產(chǎn)工作室”。我剛剛創(chuàng)辦了7個(gè)不同的企業(yè)，都涉及新興技術(shù)領(lǐng)域，包括新一代的“實(shí)時(shí)(Real Time)網(wǎng)絡(luò)”;此外，還包括無線電源(Wireless Power)等非常有意思的項(xiàng)目。

　　價(jià)值中國(guó)：您剛才提到之前曾在太陽計(jì)算機(jī)公司工作過，那么您當(dāng)時(shí)一定與Eric Schmidt共事過?您目前以及今后關(guān)注的主要是什么領(lǐng)域?為什么對(duì)這些領(lǐng)域感興趣?

　　Nova Spivack：當(dāng)然，那時(shí)Eric是太陽計(jì)算機(jī)公司的CTO，(后擔(dān)任Google公司CEO-譯注)，我們有過很多會(huì)面與交流的機(jī)會(huì)，并且進(jìn)行過密切的合作。

　　我關(guān)注的領(lǐng)域很多，其中最大的一個(gè)主題就是試圖利用大量數(shù)據(jù)創(chuàng)造一種智能應(yīng)用軟件與服務(wù)，也就是數(shù)據(jù)挖掘(data mining)，它是一種利用趨勢(shì)與模型分析大量數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性分析、目標(biāo)定位以及個(gè)體協(xié)作的方法。我與美國(guó)國(guó)防部合作了一個(gè)智能協(xié)作的項(xiàng)目：CALO。他們先進(jìn)的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)可以從你的郵件與做過的一些工作中獲取了大量數(shù)據(jù)，來協(xié)助你工作。我一直都在關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域，直到今天，我還在做一個(gè)項(xiàng)目，通過在Twitter與社交網(wǎng)絡(luò)中挖掘數(shù)據(jù)來進(jìn)行個(gè)人化擴(kuò)展，幫助用戶理解“實(shí)時(shí)”正在做的事情，我們?yōu)橛脩艉Y選信息。

　　另一個(gè)領(lǐng)域是創(chuàng)業(yè)的精神。幫助創(chuàng)辦企業(yè)，盡快找到以低成本將想法轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的方法。這項(xiàng)工作因?yàn)槠髽I(yè)生產(chǎn)工作室而發(fā)展到一個(gè)新的水平。以前，我一次只能創(chuàng)辦一家企業(yè)，現(xiàn)在我可以同時(shí)創(chuàng)辦7家企業(yè)。

　　未來我最關(guān)注的領(lǐng)域是智能協(xié)作(intelligent assistance)。我相信這在未來的生活中將是非常重要的一個(gè)方面，我們?cè)隈{駛、散步、醫(yī)療咨詢、旅行等各種不同場(chǎng)合都將涉及到智能協(xié)作。這里蘊(yùn)藏著大量的商機(jī)。

　　另一個(gè)領(lǐng)域是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(augmented reality)。與智能協(xié)作一起，我們將擴(kuò)展對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解程度，特別重要的是新能源技術(shù)，產(chǎn)生與分配能源的新方式將使我們擺脫石化燃料的束縛，更加有效的利用現(xiàn)有能源。

　　我對(duì)無線電源感興趣是因?yàn)槲矣X得移動(dòng)通訊非常重要，我們必須找到一個(gè)不受充電器限制的、無線的電源為移動(dòng)設(shè)備提供能量。

　　價(jià)值中國(guó)：您認(rèn)為最有價(jià)值的人生經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)有哪些?

　　Nova Spivack：我想到四件事情。第一，我祖父彼得德魯克對(duì)我的影響，他是知名管理學(xué)家。祖父不久前才過世，他對(duì)我的影響是持續(xù)性的，在如何看問題、解決問題、如何看待這個(gè)世界等方面都深深影響了我。祖父對(duì)我的職業(yè)發(fā)展給予了很多指導(dǎo)，他的建議使我終生受益。

　　另一個(gè)對(duì)我影響很大的事情是1992年在國(guó)際空間大學(xué)(International University of Space)參加的一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目是培養(yǎng)空間行業(yè)的商業(yè)和技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者。那是一個(gè)研究生課程，夏季在日本舉辦。然而，對(duì)我最重要的是下半年在亞洲的旅行。我花了一年的時(shí)間在亞洲獨(dú)自旅行，去任何我想去的地方。最后游歷了尼泊爾和印度，那次獨(dú)特的經(jīng)歷在一定程度上改變了我的生活。

　　旅行結(jié)束之后，我就創(chuàng)辦了Earth網(wǎng)站，是我另一次的重要經(jīng)歷。這是我第一次與人合作創(chuàng)辦企業(yè)。這個(gè)經(jīng)歷很難忘，因?yàn)檫@碰巧是在網(wǎng)絡(luò)剛剛發(fā)展的時(shí)候，我們一路過關(guān)斬將，最終成功上市。這對(duì)我來說是非常興奮而艱巨的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

　　最近，讓我難忘的經(jīng)歷是父親的過世，這是最近幾個(gè)月之前的事情。這種感受只有有過同樣經(jīng)歷的人才能體會(huì)，才能理解這對(duì)一個(gè)人的生活會(huì)有多大影響。

　　價(jià)值中國(guó)：您對(duì)未來有怎樣的預(yù)測(cè)?我們?nèi)祟悓⒃鯓訛榇俗龊脺?zhǔn)備?

　　Nova Spivack：我認(rèn)為技術(shù)將不斷影響生活，使生活發(fā)生變化。如果增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)持續(xù)進(jìn)行，將會(huì)發(fā)生什么事情?剛剛就有人經(jīng)歷了我所說的這種情況。如果你有一個(gè)智能手機(jī)，像iPhone，你就可以體驗(yàn)到增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的感受，它可以顯示出你所關(guān)注事物的信息。如果你拿相機(jī)拍一棟建筑物，就會(huì)顯示建筑物的名稱;如果你在散步，就會(huì)顯示街道的名稱，以及其他一些信息。當(dāng)你與人交談的時(shí)候，可以顯示對(duì)方的姓名;當(dāng)你在商店購(gòu)物，可以顯示商品的信息。——這還有很多種可能性。我感興趣的是，如果這種可能性不斷得到突破，將會(huì)發(fā)生什么事情?

　　想象一下，這種現(xiàn)象在未來的生活中將普遍流行。不管我們使用手機(jī)，或者其他消費(fèi)電子設(shè)備，我們都可以跟它進(jìn)行對(duì)話;甚至可能的話，可以通過嵌入式小顯示器的眼鏡或隱形眼鏡，直接與大腦連接來獲取信息。所有我們?cè)诳椿蜃龅氖虑?，都可以很方便的獲取信息。因此，我認(rèn)為最具挑戰(zhàn)性的問題是，我們做決定的時(shí)候面對(duì)的信息太多，其他人在同樣情況下是怎樣做的，哪種決策更有效或者沒有效果?當(dāng)我們要決策的時(shí)候，會(huì)有太多的信息影響我們的決定，最后的決定甚至已經(jīng)不是我們的決定了。

　　隨之而來的問題會(huì)是：“實(shí)際上是誰在做決定?”是你，還是全世界通過軟件與數(shù)據(jù)聚集起來、在你做任何事情的時(shí)候都會(huì)給你建議的“大腦”?漸漸地，當(dāng)我們從我們所信任的機(jī)器那里得到建議，我們便可能聽取建議。這時(shí)，另一個(gè)問題便出來了：“實(shí)際上誰才是執(zhí)行者?”是誰在做決定?有沒有自由意志?是全世界的頭腦在做決定嗎?你是作為個(gè)體在做決定嗎?個(gè)體又是什么呢?我想最多未來50年，這個(gè)時(shí)代就將來臨，那時(shí)，“個(gè)體是什么”以及“自由意志是什么”將成為我們每個(gè)人都要面對(duì)的問題。

　　價(jià)值中國(guó)：您關(guān)于語義網(wǎng)絡(luò)與全球腦(global brain)的想法將改變世界。請(qǐng)簡(jiǎn)單地介紹一下Howard Bloom所創(chuàng)造的全球腦概念，以及這一領(lǐng)域值得注意的一些思想。

　　Nova Spivack：我認(rèn)為全球腦是一個(gè)非常重要的概念。其實(shí)這一概念早就出現(xiàn)了。最早提及這一概念的是H.G. Wells，他是著名的科幻小說作者。他有一個(gè)稱之為世界百科全書的概念，預(yù)言有一天將出現(xiàn)全球性的百科全書，每個(gè)人都有平等的權(quán)利去閱讀。今天，這種事物已經(jīng)出現(xiàn)，那就是網(wǎng)絡(luò)。其中，也包括維基百科，這是一個(gè)文字版的世界百科全書。但是他關(guān)于世界百科全書的想法只是全球共享記憶的開始。Pierre Hardt Desjardin是一位法國(guó)牧師。他寫了許多書闡述最新的恐懼的觀念，以及“無意義的宏點(diǎn)”(pointless Mega point)的概念，他相信有一種思想境界以及思想和智慧的環(huán)境，如果我們正朝著對(duì)的時(shí)間點(diǎn)走進(jìn)時(shí)，整個(gè)宇宙會(huì)醒過來，變成有意識(shí)的。

　　同樣，另一個(gè)重要的主題，許多人想的全球腦，雖然Pierre Hardt Desjardin把它帶到精神層面，但大多數(shù)人得到是地球可能會(huì)醒來的想法。你可能聽說過以上所有這些問題，比如Geier的假設(shè)，以及如何從字面上看有些人認(rèn)為“地球上可能有一個(gè)靈魂、或可能醒來”。在全球腦的主題下，人們的頭腦中可能認(rèn)為，人類的集體意識(shí)會(huì)蘇醒和思考。在許多科幻電影中，例如《終結(jié)者》，我們看到許多網(wǎng)絡(luò)的大腦蘇醒之后給人類帶來的負(fù)面影響。

　　Gregory Stock寫了一本非常精彩的書《Meta Man》。書中他講到了今天的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、醫(yī)療系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)系統(tǒng)與制造業(yè)系統(tǒng)，在沒有全球性的基礎(chǔ)設(shè)施的支持下，便不能發(fā)揮作用。每種經(jīng)濟(jì)都與其他經(jīng)濟(jì)相連，你會(huì)看到世界各地的連鎖反應(yīng)。類似地，農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)院都不能孤立存在?，F(xiàn)在所有的事物都是互相聯(lián)系的，《Meta Man》是一本探討技術(shù)、經(jīng)濟(jì)行為的細(xì)節(jié)的書。

　　Francis Heylighen是一位非常重要的研究者，他花費(fèi)數(shù)年研究一個(gè)名為 Principia Cybernetica的在線項(xiàng)目，內(nèi)容涉及集體智慧(collective intelligence)。當(dāng)然，你剛剛提到的我的朋友Howard Bloom寫了大量的書來闡述集體智慧與全球腦的概念，他最重要的貢獻(xiàn)是提醒我們?nèi)蚰X的存在。事實(shí)上，從原子層面理解，宇宙本身是智能的，我們只是剛剛理解。目前，我們?nèi)祟愓J(rèn)為自己在發(fā)明，但事實(shí)上，我們本身只是最新的技術(shù)。

　　此外，Ray Kurzweil及其奇點(diǎn)的概念也是非常重要的思想。他最重要的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了許多重要的趨勢(shì)，例如計(jì)算增長(zhǎng)率等等。最后我要加上Kevin Kelly，《連線》前任總編。他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是“一臺(tái)有史以來最強(qiáng)大的機(jī)器，是全球性的，它使用了世界5%的電力，卻永遠(yuǎn)不會(huì)休息，從不停止，你不能將其關(guān)閉。這可以說是我們有史以來所做的最偉大的事情。”他關(guān)注的主要就是網(wǎng)絡(luò)以及集體智慧等領(lǐng)域。

　　我認(rèn)為世界意識(shí)已經(jīng)存在好幾個(gè)世紀(jì)了。它最初始于口頭傳統(tǒng)，那時(shí)人們?cè)谑澜绺鞯芈眯袀鞑ス适?。有些故事，比如《伊索寓言》，流傳至今，影響了我們的童年生活以及早期發(fā)展。之后，印刷術(shù)使我們?cè)跁r(shí)間和空間上的交流更加有效。石碑持續(xù)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。印刷的書籍雖然易損，可容易制作。因此，出現(xiàn)了復(fù)制品，古代的與現(xiàn)代的復(fù)制品傳播到世界各地。隨著電腦的普及，一種更加簡(jiǎn)便、廉價(jià)以及有效的傳播方式得以出現(xiàn)。

　　你可以看看不同的技術(shù)對(duì)傳播知識(shí)的效率的推動(dòng)作用。此外，我們開始研究智能自動(dòng)化，知識(shí)(knowledge)與智能(intelligence)是兩種不同的事物?？梢哉f，知識(shí)是數(shù)據(jù)，智能是程序?，F(xiàn)在我們傳播的是這兩者。過去我們傳播的只是知識(shí)，比如書本; 而智能只存在人的頭腦中。下一步就是智能的傳播。我們已經(jīng)看見語義網(wǎng)絡(luò)中智能應(yīng)用的出現(xiàn)，通過外化軟件或人們的頭腦以實(shí)現(xiàn)智能的傳播。我們已經(jīng)創(chuàng)造了專家系統(tǒng)、智能協(xié)作軟件，這些軟件可以學(xué)習(xí)、理解、發(fā)展，他們可以隨時(shí)移動(dòng)，可以被復(fù)制。因此，下一步我們關(guān)于智能要做的事，正如過去對(duì)知識(shí)做的事情一樣。如果這個(gè)實(shí)現(xiàn)，智能將存在于網(wǎng)絡(luò)，獨(dú)立于人類。Kevin Kelly(《連線》總編-譯注)已經(jīng)呼吁大家開展對(duì)智能的研究。基本上，這有點(diǎn)像外星智慧研究。我們?cè)鯓影l(fā)現(xiàn)它?我們?cè)鯓犹綔y(cè)?如果發(fā)現(xiàn)，我們?cè)鯓又浪驮谀抢?這就像尋找一個(gè)存在于網(wǎng)絡(luò)的非人類的智力。

　　價(jià)值中國(guó)：我想您所謂的機(jī)器學(xué)習(xí)已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，現(xiàn)在已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用(雖然是以一種粗略計(jì)算的方法)。那么，您對(duì)2029奇點(diǎn)(那時(shí)人類的腦力=1美元)有什么看法?

　　Nova Spivack：這是典型的Kurzweil的觀念。多年來，關(guān)于奇點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)間，預(yù)測(cè)過很多不同的數(shù)據(jù)。其中一個(gè)預(yù)言就是在2029年，計(jì)算機(jī)能力的價(jià)值大約是1美元，相當(dāng)于一個(gè)成人腦力的計(jì)算能力。只要1美元，你就可以擁有人類大腦所擁有的計(jì)算能力。如果這是真的(太令人驚奇了)，就意味著例如你戴的一塊手表，它的計(jì)算能力相當(dāng)于人類的大腦。在所有的軟件中都蘊(yùn)藏著一個(gè)人類的大腦。你可以在網(wǎng)絡(luò)上有效的使用人類的大腦。

　　現(xiàn)在，這里有一些棘手的問題。首先，究竟人的大腦有多少計(jì)算能力?Ray Kurzweil和他的團(tuán)隊(duì)指出，這個(gè)數(shù)據(jù)是基于一些關(guān)于人類大腦計(jì)算水平的假設(shè)。基本上，這些計(jì)算體現(xiàn)的是神經(jīng)細(xì)胞的水平。但實(shí)際上，那也許不是真的。有研究表明計(jì)算能力可能發(fā)生在更深層次的水平，比大腦中的神經(jīng)細(xì)胞還要微小，比如在化學(xué)層面;或者在神經(jīng)細(xì)胞交流的界面的層次。實(shí)際上，有證據(jù)表明它發(fā)生在被稱為“micro-tubios”結(jié)構(gòu)的量子層面上，那是非常非常微小的(大腦結(jié)構(gòu)內(nèi)部)，這些是神經(jīng)細(xì)胞之間重要性的等級(jí)。如果這是真的，那么大腦中實(shí)際上會(huì)發(fā)生比 Kurzweil想的更多的計(jì)算，那就意味著，實(shí)際上，實(shí)現(xiàn)人類大腦的計(jì)算能力只等于1美元的想法將要花費(fèi)更長(zhǎng)一段時(shí)間。

　　讓我們暫時(shí)忘記實(shí)現(xiàn)這一想法所需多長(zhǎng)時(shí)間的問題，先想想它究竟會(huì)否發(fā)生?如果我們有無限的時(shí)間，它會(huì)發(fā)生嗎?這是一個(gè)很有意思的問題。我們是否能夠擁有人類大腦所擁有的計(jì)算能力?這是一個(gè)更加深刻的問題，因?yàn)榻刂鼓壳埃覀儗?duì)與宇宙其它部分分離的人類大腦還是不太了解。這涉及到另一個(gè)問題，我們真的是孤立的嗎?或者我們是整體的一部分?事實(shí)上，人類大腦的計(jì)算能力，在更深入的量子層面，與現(xiàn)實(shí)世界的構(gòu)造是相連的。將它與空間與時(shí)間的計(jì)算，以及宇宙自身的計(jì)算分離是很難的。這些層面，技術(shù)將我們帶到道教與佛教(印度教)同樣面臨的問題面前，最后，問題是：“我是誰?”“我是怎樣與宇宙進(jìn)行聯(lián)系的?”“這些都是什么?”“它怎樣奏效?”“自身與他人之間怎樣聯(lián)系?”

　　最終，我們只能通過技術(shù)解決這個(gè)問題。因?yàn)?，?dāng)我們看這個(gè)問題的時(shí)候，“計(jì)算是在哪里發(fā)生的?”是在我的大腦，還是在宇宙?做計(jì)算是什么?最終，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大腦其實(shí)是一臺(tái)大型計(jì)算機(jī)。你不能將大腦從宇宙中割裂開來。他們是同一個(gè)系統(tǒng)的。

　　如果是這樣，要將正在發(fā)生的計(jì)算量放到其它事物中就是不可能的，因?yàn)橛袩o限計(jì)算量在不斷的發(fā)生，當(dāng)然，我們想要不久就可以用1美元獲得無限的計(jì)算能力的想法也將化為泡影。因此，這是一個(gè)深刻的哲學(xué)問題，但是在技術(shù)的層面，不管是人類大腦的計(jì)算，還是巨大的計(jì)算能力，我想在幾十年后都將發(fā)生。我們將廉價(jià)地獲得巨大的計(jì)算能力。今天有很多事情我們都不用計(jì)算機(jī)去做，因?yàn)橘M(fèi)用太高了，但是當(dāng)計(jì)算的價(jià)格降低的時(shí)候，體積變的更小，或者可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得的話，我們將會(huì)看到今天還不存在的、強(qiáng)有力的計(jì)算設(shè)備。例如電話，可以聆聽、自動(dòng)記錄來電、留言，也許還可以顯示，當(dāng)與人交談時(shí)，可以有提示或者連接到相關(guān)文件上，通過分析一個(gè)電話的內(nèi)容，你就可以做許多令人興奮的事情。在視頻會(huì)議時(shí)你可以做同樣的事情，在散步或者開車時(shí)也可以做同樣的事情，所有這些只需要大量的計(jì)算。現(xiàn)在沒有出現(xiàn)的原因僅僅是因?yàn)檫@種計(jì)算太昂貴了。

　　價(jià)值中國(guó)：我想這將擴(kuò)展到量子計(jì)算領(lǐng)域，所有的可能性都將由此產(chǎn)生。下一個(gè)問題還是有關(guān)全球腦，這不僅僅與信息技術(shù)相關(guān)，而且與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)以及文化人類學(xué)等都有關(guān)。我們可以說它與“下一個(gè)階段的人類文明”都息息相關(guān)：“你是誰”的問題，將與不斷進(jìn)化的“人”的概念相關(guān)。您對(duì)《物質(zhì)如何產(chǎn)生想象力》有什么看法?這是諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)逩erald Edelman的觀點(diǎn)。

　　Nova Spivack：全球腦設(shè)計(jì)了許多深刻的話題，正如“自我”的符號(hào)是一種觀念，我們經(jīng)常沒有意識(shí)到這點(diǎn)，但是我們有這個(gè)方便的符號(hào)，或者身份：“我是誰”或者“我的個(gè)性”。我們甚至可以說“這是我的身體，這是我的頭腦，這是我的思想”。“誰”在這樣說?這是一個(gè)問題，誰是，誰擁有或者思考這個(gè)身體?我們總是天真的以為存在一個(gè)所有者，我們認(rèn)為那就是我們自己，或者我們認(rèn)為的自己。那是一個(gè)許多人都不會(huì)質(zhì)疑的假設(shè)。當(dāng)你提出質(zhì)疑，那就是精神層面的開啟。

　　當(dāng)我們提到全球腦的時(shí)候，一個(gè)類似的問題會(huì)出現(xiàn)：如果存在一個(gè)全球腦，那它有自我嗎?有一個(gè)，還是有很多?那是一種真實(shí)存在的事物，還是只是一些數(shù)據(jù)，有時(shí)是一些標(biāo)簽，而不是真正的自我?那么什么是“它”本身呢?

　　如果你打開大腦，走進(jìn)去看，那只是不同部分、數(shù)以億計(jì)的組織的連接而已。但是，沒有一個(gè)東西指向“自身”。在全球腦內(nèi)部，是一樣的。如果你看看全球腦，會(huì)看到許多的人，許多的計(jì)算機(jī)、許多的軟件、許多的數(shù)據(jù)、許多的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。所有的部分都是分離的，沒有什么地方能夠找到“大腦”，甚至是“本身”。

　　如果存在一種我們稱之為“本身”的東西也很有趣。那將是一種特殊的東西，也許只可能由上帝創(chuàng)造，不可能發(fā)生在全球腦中。因?yàn)槲覀冞€不知道怎樣創(chuàng)造那種東西。但是，好消息是對(duì)于我們看見的所有事物來說，我們找不到任何事物有真實(shí)的“本身”。“ 本身”基本上是一種觀念，或者我們維持的想象，因?yàn)樗鼛椭覀兯伎?，但是不是真?shí)存在的。正因?yàn)槿绱?，可能存在全球腦的本身，可能會(huì)出現(xiàn)(“涌現(xiàn)”)，也可能被構(gòu)造，因?yàn)檫@是一種(動(dòng)態(tài)的)結(jié)構(gòu)。因此壞消息是我們不能發(fā)現(xiàn)“自身”，好消息是在另外一些規(guī)模化的層面上，我們可以創(chuàng)造“自身”。

　　這意味著你可能擁有人工智能的“自身的概念”，某天你將有一個(gè)非具象的自身的概念，或者某種結(jié)構(gòu)行使全球腦“自身的功能”。這是絕對(duì)有可能的，現(xiàn)在，它是否會(huì)發(fā)生?誰知道呢?就如“人”的概念，以及什么是活著的，什么是生存，就像我們探尋神經(jīng)科學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的邊界一樣，是不斷變化的。這與我們對(duì)物質(zhì)的理解是相似的，就像上個(gè)世紀(jì)我們擴(kuò)展物理學(xué)、生物學(xué)以及化學(xué)的邊界一樣。

　　因此，我們有效的擴(kuò)展新的邊界——頭腦的邊界——就像我們已經(jīng)對(duì)物質(zhì)邊界所擴(kuò)展的一樣。我們最終發(fā)現(xiàn)物質(zhì)是怎樣無限的分解，小到量子的世界……我們要做的是在大腦中發(fā)現(xiàn)同樣的事情：你不會(huì)發(fā)現(xiàn)盡頭。有趣的是，量子機(jī)制已經(jīng)建立，這是有關(guān)物質(zhì)與意識(shí)之間陌生的聯(lián)系。我們不是真正明白，但是我們可以展現(xiàn)出觀察對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的影響(例如“測(cè)不準(zhǔn)定理”-譯注)。事實(shí)上，它是如此陌生，甚至可以通過時(shí)間旅行。因此，它可以在時(shí)間中影響事物的發(fā)展或后退;它是如此陌生，目前還沒有人能理解，但是，從大量不同方向的探詢，存在一種我們稱為意識(shí)與物質(zhì)之間的聯(lián)系。

　　如果我們跳到另一邊，我們看待事物的精神層面。其實(shí)很多年前，所有偉大的精神傳統(tǒng)都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。從他們的觀點(diǎn)看，“全部都是同一個(gè)事物”：意識(shí)和物質(zhì)只是“二元”的概念，是人為的區(qū)分。我們所觀察到的各種現(xiàn)象之間是不可分離的。他們?nèi)渴且恍┥顚哟问挛锏耐庠诒憩F(xiàn)。我也認(rèn)為技術(shù)與頭腦都是參與其中的。這個(gè)事情已經(jīng)發(fā)生好幾個(gè)世紀(jì)了。教堂、宗教、和科學(xué)密不可分，許多偉大的科學(xué)家都是宗教人士。當(dāng)你提出這些根本問題時(shí)，你就會(huì)開始有關(guān)于神秘主義的想象，你甚至開始意識(shí)到有些事情我們是不可能明白的，或者是不能被理解的，因?yàn)樗鼈兪遣豢衫斫獾摹?br />
　　因此，我認(rèn)識(shí)到，當(dāng)我們談到物質(zhì)怎樣成為想象力，或者物質(zhì)怎樣成為有意識(shí)的這個(gè)問題時(shí)，目前已經(jīng)有很多思考，試圖找到意識(shí)的來源。你所提到的書中的方法還只是一種非常機(jī)械、物質(zhì)的路徑，試圖在大腦中尋找物質(zhì)的東西對(duì)意識(shí)有關(guān)聯(lián)。——無論這是一個(gè)過程或者類型，或者特殊的神經(jīng)細(xì)胞都只是意識(shí)的特定條件。我認(rèn)為那樣是不會(huì)成功的，但是，我認(rèn)為這些方法，會(huì)發(fā)現(xiàn)某些與我們經(jīng)驗(yàn)相連的大腦中的東西是錯(cuò)誤的。例如，當(dāng)我們看待我們認(rèn)知的事物時(shí)，可以探測(cè)到一種神經(jīng)細(xì)胞的標(biāo)志，這是下一代測(cè)謊儀的基礎(chǔ)，通過看大腦中神經(jīng)細(xì)胞經(jīng)歷的軌跡，可以測(cè)出是否看見或者記著一些事情。

　　因此，我們能看到感官經(jīng)驗(yàn)、大腦經(jīng)驗(yàn)與大腦之間的一些相互聯(lián)系。但這并不是意識(shí)的來源。當(dāng)我們談到意識(shí)，有一個(gè)非常具體的區(qū)別我們必須做出，那就是，我們的意識(shí)究竟意味著什么?是意味著思想的整個(gè)場(chǎng)景，還是更精確的東西?是可以確實(shí)感知到的實(shí)體，還是所發(fā)生事情的證據(jù)?這是兩種不同的現(xiàn)象。在西方，當(dāng)我們提到意識(shí)，我們并不加以區(qū)別，是相當(dāng)混亂的;而在東方的哲學(xué)中，則更加精確。例如在佛教中，對(duì)意識(shí)領(lǐng)域發(fā)生的所有不同的現(xiàn)象都有非常精確的區(qū)別。

　　在東方，特別是在東方的哲學(xué)傳統(tǒng)中，他們更加復(fù)雜。他們經(jīng)過了千年的辯證的爭(zhēng)論與研究，發(fā)展了精密的邏輯和精確的分析語言，來解釋正在進(jìn)行中的意識(shí)。因此，結(jié)論是我們可能發(fā)現(xiàn)一些物理的類似物，來解釋思想、解釋經(jīng)驗(yàn)，但是我們還不能給這些我們知道的事情下定義。(思想)這是不同的，是另外的東西，我們沒有神經(jīng)簽字。我們不能發(fā)現(xiàn)它。因?yàn)?，就像冥想一樣，它確實(shí)是存在的，我們用邏輯的推理也可以證實(shí)它的存在。但是，這與信仰無關(guān)，更像存在的證據(jù)，一種數(shù)學(xué)的證據(jù)。那是你可以發(fā)現(xiàn)的東西，是你可以表現(xiàn)、其他人可以重復(fù)的東西，一旦你看見，甚至是不能爭(zhēng)辯的。

　　當(dāng)然，這也許是科學(xué)家們不以為然的事情，或者說“這是一個(gè)心靈冥想的人說的話”，我可能兩者皆是。我是神經(jīng)質(zhì)的，也是科學(xué)家?？梢哉f，我看到了一枚硬幣的兩面，當(dāng)你意識(shí)到這點(diǎn)，就真的有事情發(fā)生。

　　價(jià)值中國(guó)：這些想法太精彩了!“互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化始于哲學(xué)思考的進(jìn)化”(林永青)，社交網(wǎng)站Linkedln創(chuàng)建者是位哲學(xué)家;您作為網(wǎng)絡(luò)新形態(tài)的構(gòu)建者，也是一位哲學(xué)家。構(gòu)造主義哲學(xué)家古德曼說：“世界是被構(gòu)造的，而不是被發(fā)現(xiàn)的”，我們的思想受到科學(xué)哲學(xué)家波普爾、庫(kù)恩以及拉茲洛(系統(tǒng)哲學(xué)家)等人的影響。那么，哪位哲學(xué)家曾對(duì)您有過大的影響?請(qǐng)談?wù)勀恼軐W(xué)理念。

　　Nova Spivack：當(dāng)我還是學(xué)生的時(shí)候，是從柏拉圖開始學(xué)習(xí)西方哲學(xué)的。我瀏覽了所有一個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的經(jīng)典的哲學(xué)著作。我也學(xué)習(xí)科學(xué)，科技史與科學(xué)哲學(xué)的理念。我當(dāng)然對(duì)托馬斯-庫(kù)恩很感興趣，但對(duì)John Searle更感興趣，他有一個(gè)著名的“中文房間”(Chinese Room)的思想實(shí)驗(yàn)：人們究竟是如何知道事情的意義的。

　　問題是：如果你不知道房間里發(fā)生了什么事情，你就會(huì)想“這個(gè)家伙懂中文，他理解我的問題，并有回應(yīng)，他一定知道意思，因此他理解中文。”但事實(shí)上，如果你看看房間里面，如果你知道里面發(fā)生的事情，你會(huì)說“不，他根本不懂中文，他只是照著說明做的。”因此，這是一個(gè)很深入的問題——計(jì)算機(jī)、人工智能、與人類大腦正在發(fā)生什么事情。真正理解這些事情、經(jīng)歷這些事情的意義究竟是什么。

　　John Searle將其稱為“感受性的經(jīng)歷”。例如，如果你看到紅色，就像我們說的，有看到紅色的經(jīng)歷。只是我們不能用文字表達(dá)出來：這是紅色的，以及看見它的經(jīng)歷。這與上面的按照說明回應(yīng)的實(shí)驗(yàn)是一樣的嗎?例如，在中文房間的這個(gè)人使用中文，他真的理解嗎?他理解這個(gè)問題的意義以及答案的意義嗎?他有這種經(jīng)歷嗎?不，當(dāng)然不。他對(duì)正在發(fā)生的事情根本不理解。他只是在按照說明執(zhí)行而已。這跟那些說中文與理解中文的人是不同的。那些理解的人然后就能夠創(chuàng)造出東西，這就是按照說明回應(yīng)的不同。

　　另一個(gè)好的案例是巧克力，如果一個(gè)人對(duì)一個(gè)從未吃過巧克力的人描述巧克力的味道，他們是不會(huì)明白的，除非親自嘗嘗。沒有什么方法可以表達(dá)、或描述，你不能解釋你的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橛蓄愃频母惺埽訨ohn Searle關(guān)于感受的概念對(duì)我影響很大，這與我對(duì)很多問題的思考都是相關(guān)的。當(dāng)我研究思想的哲學(xué)、意識(shí)的本質(zhì)，以及了解事情的意義時(shí)，我對(duì)這些興趣很大。我想創(chuàng)造人工智能，我做了大量的計(jì)算機(jī)科學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)來設(shè)計(jì)軟件，進(jìn)行研究。

　　另一個(gè)對(duì)我有影響的是美國(guó)科學(xué)家Edward Fredkin，他不是十分知名，但他是“數(shù)字物理學(xué)之父”。他的基本理念是，宇宙是一臺(tái)巨大的計(jì)算機(jī)。這臺(tái)巨大的宇宙計(jì)算機(jī)能夠做大量計(jì)算，我們?nèi)祟愔皇怯行У挠?jì)算機(jī)程序。這是一種有效的模擬，與現(xiàn)實(shí)最接近的事物——沒有更好的——但是還是計(jì)算機(jī)程序。這是一種觀點(diǎn)，我在大學(xué)時(shí)就非常感興趣。事實(shí)上，我感興趣的原因是能夠用一種叫做“蜂窩式自動(dòng)數(shù)據(jù)”的技術(shù)做一些實(shí)驗(yàn)。

　　有一種著名的程序叫“游戲人生”。它所做的就是放一個(gè)原型，以一種類生命的方式成長(zhǎng)和進(jìn)化。有意思的是，推動(dòng)計(jì)算的功能非常的簡(jiǎn)單，就是對(duì)一些黑色和白色的點(diǎn)的觀察和翻轉(zhuǎn)。這些簡(jiǎn)單的規(guī)則，反映到顯示屏上，卻則產(chǎn)生了難以置信的、生命般的、仿真類型，甚至可以“固定的”形狀移動(dòng)和交流。——就像一個(gè)世界的整體。太令人吃驚了Steven Wolfram就是關(guān)注和創(chuàng)造這些可能的“類生命系統(tǒng)”的人。

　　數(shù)字物理最有意思的是提供了一個(gè)平臺(tái)，通過研究Cellular Automata，我來到一個(gè)超越了思想意識(shí)的更深層次，開始思考計(jì)算整個(gè)世界的機(jī)器。此外，如果你要模擬一個(gè)宇宙，就要考慮有關(guān)感受的問題：模擬的蘋果與真蘋果之間有什么區(qū)別呢?模擬的人與真實(shí)的人之間有什么區(qū)別?或者，我們就生活在模擬之中?這是一個(gè)你可能遇到的問題，我對(duì)此有很多思考。

　　這些問題最終引導(dǎo)我走向佛教，并成為我最感興趣的事情。我一生都對(duì)此感興趣，我的結(jié)論是：西方物質(zhì)學(xué)科的方法，不能帶我們看到這個(gè)邊緣的盡頭。如果我們想盡可能看到更大的視野，如果我們想了解我們所在系統(tǒng)的外部情形，如果我們想看到背景而不是前景，我們就不得不到達(dá)一個(gè)不同的水平。那就是我為什么對(duì)冥想感興趣的原因，因?yàn)檫@就是冥想關(guān)注的東西。它關(guān)注的是你能關(guān)注的所有事情之外的東西。這就是推動(dòng)我前行，超越西方視野的限制的東西。

　　價(jià)值中國(guó)：真是精彩的討論。我們回到全球腦與語義網(wǎng)絡(luò)的話題。您認(rèn)為語義網(wǎng)絡(luò)未來的里程碑是什么?商業(yè)模式的發(fā)展將是什么?與這兩者相關(guān)的趨勢(shì)又是什么?

　　Nova Spivack：首先，我們要找出全球腦與語義網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。像我上面說的，全球腦已經(jīng)存在，并且自從人類語言出現(xiàn)之后就存在了。隨著時(shí)間的推移，會(huì)融入更多全球化與人的因素，你可以說是人類的集體智慧。

　　語義網(wǎng)絡(luò)只是一種技術(shù)，最新的技術(shù)，只有幾十年的發(fā)展時(shí)間，它可以提供基礎(chǔ)使全球腦更加智能化。但是語義網(wǎng)絡(luò)用不同的方式實(shí)現(xiàn)這些，提供語義可以有不同的方式，基本以一種“元語言”表達(dá)意義。當(dāng)你看到一組數(shù)據(jù)，語義網(wǎng)絡(luò)會(huì)提供一種方式定義意義，以致機(jī)器可以理解。語義網(wǎng)絡(luò)是否會(huì)實(shí)現(xiàn)，或者怎樣實(shí)現(xiàn)，對(duì)全球腦來說沒有什么差別。語義網(wǎng)絡(luò)的確會(huì)使全球腦更加智能，但全球腦已經(jīng)存在，不管我們做什么總會(huì)實(shí)現(xiàn)。只要有人類，全球腦就一直在發(fā)展，里程碑上面已經(jīng)談到了，現(xiàn)在我想談?wù)剮讉€(gè)重要的飛躍：口頭語言的發(fā)明、書寫語言、印刷技術(shù)、出版、電訊網(wǎng)絡(luò)——收音機(jī)、電視機(jī)、電話、傳真、網(wǎng)絡(luò)。

　　我們現(xiàn)在做的有關(guān)智能的事情，就是以前做的有關(guān)知識(shí)的事情。首先將專家的頭腦外化為智能，將其植入軟件中，軟件就可以給你建議，就像醫(yī)生或股票經(jīng)紀(jì)人一樣。這是智能的下一個(gè)邊界，我不知道這要多長(zhǎng)時(shí)間，但我看到它正在發(fā)生：現(xiàn)在許多消費(fèi)軟件都比以前更加智能化：個(gè)人助理將幫你工作，甚至可以與你對(duì)話。因此，我認(rèn)為我們正在一個(gè)發(fā)展邊緣上。

　　我認(rèn)為關(guān)鍵的障礙是，當(dāng)部分都不再獨(dú)立運(yùn)作而互相依賴時(shí)，部分何時(shí)會(huì)成為整體的一部分?整體與部分的區(qū)別又是什么呢?例如生物學(xué)上的例子。在進(jìn)化的過程中，有一種共生的概念。Lynn Margulis等人對(duì)此有很多思考。特別是在共生系統(tǒng)中，有不同的生物體，彼此接近。其中有些非常成功，能夠通過與其他生物合作進(jìn)行有效的重新復(fù)制。例如，池塘中或者某些生態(tài)系統(tǒng)中有一種單細(xì)胞生物，它們有些擅長(zhǎng)消化東西，而另一些則擅長(zhǎng)粘住東西。這兩種生物就可以進(jìn)行合作。粘性的生物獲取食物顆粒，而消化性生物分解食物……經(jīng)過許多代的進(jìn)化，它們開始專業(yè)化，他們不必什么都做，因?yàn)閷I(yè)分工已經(jīng)形成。逐漸地隨著專業(yè)化程度的加深(并不是故意為之)，它們的后代更加專業(yè)，因此就不能獨(dú)自生存。它們必須與其他生物共存，因?yàn)樗麄儐适Я思饶塬@取食物、又能分解食物的能力。

　　這樣就出現(xiàn)了從部分到整體的交界點(diǎn)：它們是能夠獨(dú)自存在的生物體;它們是碰巧結(jié)合的一個(gè)部分，沒有“實(shí)際存在的整體”。突然，轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)，現(xiàn)在它們離開彼此就不能存活?，F(xiàn)在，這是一個(gè)新的整體，生物體已經(jīng)“躍遷”到一個(gè)新的秩序水平。進(jìn)化不再是個(gè)體的事情，而是一個(gè)集體的問題。到時(shí)你可以得到一個(gè)器官，而不是不同部分的一個(gè)枝杈。新的不同生物體成為一種新的生物體或者新的器官。這很有意思，我們?nèi)际枪采淖匀贿x擇與進(jìn)化的產(chǎn)物。

　　這種生物學(xué)現(xiàn)象也發(fā)生在“全球意識(shí)”領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，我們將它看作智能的共生，未來將會(huì)出現(xiàn)，到時(shí)我們甚至不能獨(dú)自運(yùn)作或者思考，我們將非常依賴集體意識(shí)。我們所有的想法、行動(dòng)或決定都要受到影響，或者成為其中的一部分。

　　關(guān)于未來的趨勢(shì)，我們的決定被全球意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)、外部的信息所影響，會(huì)發(fā)生什么?我們將不再自己做決定，讓我們采取行動(dòng)。問題是誰是演員?誰是導(dǎo)演?誰在做決定?誰在執(zhí)行?——是我，還是全球意識(shí)?我會(huì)存在嗎，還是我只是全球腦的一個(gè)神經(jīng)元?實(shí)際上是誰在做這些?以后我在大街上開車，全部由GPS導(dǎo)航，那究竟是我在開車?還是全球腦在駕駛?當(dāng)我們必須面對(duì)這個(gè)問題的時(shí)候，當(dāng)我們的思想與決策深受全球腦的影響之時(shí)，我們甚至就不再是一個(gè)個(gè)體了……長(zhǎng)時(shí)間之后，一些類似的事情會(huì)發(fā)生，那就是我們個(gè)體的大腦將高度專業(yè)化，因?yàn)槲覀兊墓采芰Q定我們要依靠專家、信息系統(tǒng)以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。“我們”將不再獨(dú)立運(yùn)作，到時(shí)，我們將不再是個(gè)體，我們不再是一部分，我們將成為一種新的生物體或物種。

　　現(xiàn)在我們考慮作為行走生物的人類，我們有特定的DNA，我們認(rèn)為自己是地球上最先進(jìn)的進(jìn)化，但是，這可以深入到更高的水平，一個(gè)新的生物體將是人類與機(jī)器、軟件或其他物種的結(jié)合，我們將在全球范圍內(nèi)合作。新的進(jìn)化可能是巨大的組織，結(jié)合了所有的事物，或者是龐大的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)設(shè)施的所有部分。我們將不僅僅是生物的，我們智能的一大部分將只存在于網(wǎng)絡(luò)，以人工智能的形式與我們交流。我們是這個(gè)系統(tǒng)的一部分，一個(gè)智能。因此，如果出現(xiàn)這種情況，那將是一個(gè)大的里程碑，那是超出人類想象的一種新物種的誕生。它將是所有物種的控制類型，當(dāng)然包括人類。

　　很可能我們并不是這個(gè)宇宙中唯一的智能生物。宇宙很大，隨著越來越多像地球一樣的星球的發(fā)現(xiàn)，有人認(rèn)為銀河系中有許多更先進(jìn)的文明。如果他們已經(jīng)存在了很長(zhǎng)時(shí)間，比我們存在的還久，有能力進(jìn)行太空旅行，從他們的星球來到我們的星球，那他們也就有能力通過自己的奇點(diǎn)發(fā)展計(jì)算能力，發(fā)展自己物種的全球腦，就像我們談的一樣。他們也可能有一個(gè)集體智慧，這是進(jìn)化導(dǎo)致的自然的發(fā)展方向。這對(duì)于任何技術(shù)先進(jìn)文明來說，那也可能就是他們結(jié)束的地方。如果我們真的想與這樣的文明溝通，我們就必須與他們?cè)谕粋€(gè)水平上。例如，螞蟻與人類的溝通就很困難，因?yàn)橹悄艿牟町悺Ｒ虼?，?dāng)我們與擁有集體智慧的更先進(jìn)文明相比，我們就是螞蟻。如果我們想與可能存在的相同水平的文明溝通的話，我們必須首先達(dá)到那種水平。也許需要下一個(gè)千年的進(jìn)化，也許不久就會(huì)發(fā)生。

　　價(jià)值中國(guó)：我們都認(rèn)為，中國(guó)哲學(xué)，特別是道家思想與《易經(jīng)》，對(duì)世界文明做出過重要貢獻(xiàn)。希望能夠?qū)⒅袊?guó)哲學(xué)的整體論與共生演化，同西方哲學(xué)的系統(tǒng)論、量子躍遷等理論進(jìn)行某種整合。歷史總在重演：百年前，現(xiàn)代物理學(xué)通過綜合中國(guó)與西方觀念而獲得巨大成就?，F(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，我們?cè)俅慰吹街形饔^念在更深層次上整合，您對(duì)此有什么看法?

　　Nova Spivack：我完全同意你的看法。今天我們所談?wù)摰脑S多觀念在中國(guó)哲學(xué)中都能找到根源。佛教本身就融合了中國(guó)和印度兩種文化。在出現(xiàn)之初，他們之間并沒有什么大的差異，他們其實(shí)是同源的。我和我父親的思想在很大程度上都受到亞洲思想觀念與哲學(xué)的影響，我相信在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)方面，我更接近亞洲人的觀念。我認(rèn)為西方有太多應(yīng)該向中國(guó)與亞洲學(xué)習(xí)的地方。我們的文明太年輕了，還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，我們就像一個(gè)小孩，以為自己無所不知。事實(shí)上，擁有幾千年歷史的社會(huì)與文明可能正在看著我們發(fā)笑，就像一個(gè)老人看著小孩發(fā)笑一樣。

　　因此，我們正在做一些創(chuàng)新的事情，我們正在做出自己的貢獻(xiàn)，我們也已經(jīng)給世界帶來了有價(jià)值的新觀念，那就是使用的價(jià)值，它的重點(diǎn)是創(chuàng)新，富有創(chuàng)造力。但是亞洲智慧的價(jià)值同樣很重要。中國(guó)和中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)造歷史，西方的方法創(chuàng)造新的觀念，如果你能綜合這兩者，你就可以做的更好。我想任何一個(gè)單獨(dú)的文明都沒有將這兩者綜合起來的好。我確信歷史的確會(huì)以許多方式重演，就像你所說的，在網(wǎng)絡(luò)與物理學(xué)領(lǐng)域，我們都看見了這種結(jié)合。中西方的對(duì)話已經(jīng)持續(xù)一段時(shí)間了，并且以各種層次與維度在開展。隨著我們?cè)谌蚰X發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)，人們將會(huì)了解更多的東方哲學(xué)。

　　我出生于1969年，距阿波羅號(hào)登月不遠(yuǎn)，我總是開玩笑說我在等著這一天出生，不過這種巧合還是很有意思的，有很多出生在同一時(shí)代的人都有著相同的觀念、做著同樣的事情，我不知道這些觀念從何而來，以及怎樣產(chǎn)生的。這是個(gè)有趣的問題，也許它源自全球腦，誰知道呢?很有意思的是，來自不同地方、素未謀面的人開始思考同一件事情。有一些新辦的企業(yè)，各自都在私下工作，卻產(chǎn)生類似的觀念。為什么會(huì)這樣呢?科學(xué)發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域也會(huì)出現(xiàn)這樣的事情，許多科學(xué)家獨(dú)立研究卻發(fā)現(xiàn)了同一樣?xùn)|西。不管你相信與否，這都是一個(gè)有趣的假說。也許我們還沒有意識(shí)到一些觀念傳播的方式，這種方式不需要物理介質(zhì)。我們不知道，我們僅僅是剛剛開始理解意識(shí)、心靈與可能發(fā)生的事情……