為規(guī)范和推動智慧城市的健康發(fā)展，構(gòu)筑創(chuàng)新2.0時代的城市新形態(tài)，引領(lǐng)中國特色的新型城市化之路，住建部啟動了國家智慧城市試點工作。建設(shè)智慧城市是貫徹黨中央、國務(wù)院關(guān)于創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、推動新型城鎮(zhèn)化、全面建成小康社會的重要舉措，并且試點城市將經(jīng)過3年—5年的創(chuàng)建期，把集約、低碳、生態(tài)、智慧等先進理念融合到城鎮(zhèn)化的具體過程當中，從而智慧的配置城市資源，優(yōu)化城市宜居環(huán)境，提升城市文化的傳承和創(chuàng)新，最終實現(xiàn)市民幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。

　　已近年底，隨著國家智慧城市標準體系的逐步完善，這將規(guī)范和推動國內(nèi)智慧城市的健康發(fā)展。然而，一些城市將智慧城市建設(shè)當成數(shù)字城市的新包裝，一些城市被企業(yè)營銷牽著鼻子走，國內(nèi)智慧城市虛火過旺和盲目貼標簽的行為也廣為詬病。那么，作為規(guī)劃師和建筑師，在推動國家智慧城市試點工作的探索和指標體系的實施過程中，又將對國內(nèi)智慧城市建設(shè)存在的諸多誤區(qū)和認識進行怎樣的矯正和澄清?在引領(lǐng)新型城市化建設(shè)的過程中，又將如何經(jīng)得起備受關(guān)注的生態(tài)的考驗?

　　城市層面的生態(tài)規(guī)律

　　智慧城市并非僅僅指向智能層面，實際上其生態(tài)層面的規(guī)律也是生態(tài)與美學(xué)相結(jié)合的指標之一，在這個過程中，能夠看到很多這樣的案例，也有些人將其叫做智慧的建筑。這些建筑都是一些標志性的建筑，在形狀上給人以視覺的沖擊，但從生態(tài)的基礎(chǔ)上來看，其是不是偽綠色或偽生態(tài)，是否是偽低碳都值得探討。對此，英國建筑師理查德·羅杰斯的合伙人伊凡·哈伯認為，建筑師如果真的想創(chuàng)建一個生態(tài)化的建筑，只有真正與工程師一起工作，才能讓這個建筑能夠在技術(shù)層面得以成立。怎么樣才能夠提供具有生態(tài)審美價值的社會意義和經(jīng)濟意義?從更深的一個層面出發(fā)，可以從反向進行思維，甚至臨時性的建筑方式都可以成為一種生態(tài)化的趨勢。有時候一個展覽，看起來是一個臨時的建筑，實際上是有永久意義在里面的，代表了一個相反的本質(zhì)，生態(tài)的審美則更需要透過城市的現(xiàn)象去看其內(nèi)在。

　　那么對于生態(tài)，是不是還有新的形勢?“1982年，理查德·羅杰斯做了英國的一個微電子工業(yè)廠房，這個工業(yè)廠房把所有的動力設(shè)備都放在了室外，而且營造了一個非常好的生產(chǎn)環(huán)境，我覺得，他的整個設(shè)計是非常全面的，而且涵蓋了各種各樣的建筑類型。因此我就認為生態(tài)建筑就是一個概念，但是生態(tài)建筑在設(shè)計的過程中肯定是要改變一些的，原來建筑創(chuàng)作的一些手法，生態(tài)建筑的架構(gòu)和形勢都需要有一些變化，只要遵循原則，就肯定會形成有理念的作品。其實，生態(tài)的建筑，也無非是節(jié)能，低碳，減少施工過程的一些浪費，從而提高效率，并且在改變工藝流程的時候，也沒有影響其生產(chǎn)，所以這個建筑就應(yīng)該是一個生態(tài)建筑。” 中國建筑設(shè)計大師、中國電子工程設(shè)計院顧問總建筑師黃星元說，“其實，對于建筑師來講，這是一貫的做法，也是一種理解。而且這樣的建筑對于公共性的要求非常高，技術(shù)也都比較先進，更加強調(diào)了技術(shù)的進步和設(shè)計的重要性?！?/P>

　　現(xiàn)在中國的建筑師，被很多理念和建筑創(chuàng)作的原則所左右，在對智慧城市的認識過程中，為何建筑師不能輕裝上陣，來延續(xù)我們原有的建筑思想?實際上，就目前而言，關(guān)于生態(tài)美學(xué)上的想法，不同的項目，建筑師也有很多的限制，當然，對生態(tài)的回應(yīng)也是對建筑的限制，所以如果說建筑能夠把這樣的一些限制轉(zhuǎn)化成一種方案和策略的話，才能達到對生態(tài)的實現(xiàn)和對美學(xué)的呼應(yīng)。同時伊凡·哈伯也指出，“每一個房子存在的場地，其條件都不同，這樣的話，美學(xué)的意義就會有所不同，一個具有生態(tài)價值的房子，其美學(xué)的感觀、意義和價值也都會有點小的偏差。”

　　不同的生態(tài)美學(xué)觀

　　當然，“城市從產(chǎn)生的那一刻起，就不是為了生活，而是為了安全的，人身的安全和財產(chǎn)的安全。比如說倫敦，倫敦城市初步發(fā)展的時候，方圓大概不到兩平方公里，除了皇家的莊園，沒有別的東西，這就是為了防衛(wèi)。生產(chǎn)恰恰也就都放在了農(nóng)村，農(nóng)村是為了生產(chǎn)，城市僅僅是為了防衛(wèi)?！?北京建筑工程學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院劉臨安院長有著自己的看法，文藝復(fù)興以后，倫敦的城市不斷發(fā)展，現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)，這些空間實際上都是為了生活，為了創(chuàng)造價值，而不是為了生產(chǎn)。其實北京也是這樣，大部分的城市空間都是為了創(chuàng)造價值，為了推動社會，為了增長經(jīng)驗。那么，生活空間的要素在哪兒?然而，在農(nóng)村，如今又提出城鎮(zhèn)化，我們究竟是要干什么呢?是要最大限度的增長人們?yōu)榱松钏璧目臻g，以及這些空間因素給人帶來的愉悅，給人帶來的歡樂，而把人在城市中生活的因素降低，比如減少工時，減少工作強度，減少工作中間的環(huán)節(jié)，甚至來回跑路的時間，從而更大程度上發(fā)揮生活環(huán)境中的那些因素，這樣才是一個城市。而不是樓多高，車多快。這才是真正正確的生態(tài)審美觀，只有正確的應(yīng)用在實踐中才能創(chuàng)造出更好的智慧城市。的確，生態(tài)如今成了最昂貴，花費最大的生活因素之一，這是一種悲哀。從某種意義上來說，生態(tài)城市也就是把古人最不值錢，最不值得一提的生活因素，融入到現(xiàn)代生活的城市當中。

　　對此，伊凡·哈伯也有著不太一樣的觀點，他說：“實際上城市有更多的公共空間，在這里，其指的是公共的一些城市空間，經(jīng)過一些人為的方式來改善我們賴以生存的環(huán)境空間。可能在鄉(xiāng)村，有自然的環(huán)境，有更好的空氣，但是這樣的環(huán)境沒有經(jīng)過城市化這樣一個過程，肯定不會融入到現(xiàn)代城市當中?！?/P>

　　另外，從設(shè)計方法學(xué)上探討智慧城市的生態(tài)美學(xué)觀的話，北京交通大學(xué)教授韓林飛也闡述了自己的想法，在巴黎，于傳統(tǒng)歷史環(huán)境當中存在著非常技術(shù)化的建筑，但曾經(jīng)這在巴黎市民當中卻引起了很大的爭議。其實，這件事的發(fā)生也證實了建筑的傳承，技術(shù)門派的傳承和傳統(tǒng)材料演進方面的同一性的融合問題。同時，現(xiàn)在英國在工業(yè)化方面實現(xiàn)了工業(yè)化建筑美學(xué)的一個提升，英國流行的一些設(shè)計，技術(shù)美學(xué)是完全為人的舒適提供服務(wù)的，這也正說明了，如今的建筑美學(xué)已經(jīng)從技術(shù)轉(zhuǎn)向了生態(tài)，朝著用技術(shù)得到最大的生態(tài)和可持續(xù)的延續(xù)這個方向而轉(zhuǎn)變，那么從設(shè)計方法上來說，“我覺得傳統(tǒng)的歐式建筑很封閉，但卻很厚重，已經(jīng)變成了現(xiàn)在工業(yè)革命以來的建筑材料，通透、陽光，把城市與人結(jié)合起來，將技術(shù)力量表達出來，我覺得這正是代表了人類很強的創(chuàng)造力，這個創(chuàng)造力從技術(shù)的角度來看，即可對抗能源損耗，對抗人口的增長，對抗地球資源萎縮，上升到技術(shù)的高度，就可以被看成是生態(tài)的革命?！?/P>

　　生態(tài)與智慧都不可或缺

　　當然，對于智慧城市的真正含義來說，其的確是要經(jīng)得起生態(tài)的考驗，但更要與智能技術(shù)完美結(jié)合，也就是說，生態(tài)與智慧二者不可或缺。中國科學(xué)院大學(xué)建筑研究與設(shè)計中心張路峰教授也認為，反觀國內(nèi)的一些建筑師，他們在做設(shè)計規(guī)劃的時候總是愛反著做，認為有一些解決不了的問題，甚至覺得我們自身的專業(yè)化程度太弱，從而回到了民間或業(yè)余的態(tài)度上來。其實通過實踐，“讓我認識到，這不一定是技術(shù)的錯誤，是我們做的真是不夠好，只要堅持做，相信就能夠達到目的。早年的美國，做過很多關(guān)于預(yù)制裝備快速生產(chǎn)的建筑工業(yè)化的研究，后來由于局勢的變化，現(xiàn)在有所停滯，目前韓國的一些項目，也是由于經(jīng)濟社會的變化而夭折了，針對生態(tài)與技術(shù)的工業(yè)化也就提出了一個很重要的問題，如果在中國快速增長的條件下，有沒有必要繼續(xù)探討工業(yè)化的這種預(yù)制建造?”

　　對于這個問題的提出，伊凡·哈伯也給出了答案，同時，也給中國的生態(tài)和技術(shù)的應(yīng)用方面提供了一些借鑒，他說：“對于工廠預(yù)制，即工廠化的一個方法來講，從另外一個角度看，可以說是優(yōu)質(zhì)的快速，其關(guān)鍵就在于精確性?，F(xiàn)在如果要做一個相對更高端的項目，其對精確性和經(jīng)濟條件都有著更高的要求，從工廠的角度來說，在工廠里面做好預(yù)制是很有必要的，因為這是一個對于品質(zhì)和精度把握很精準的必要條件。當然，這種工廠化，其實可能更多地會在住宅方面得到應(yīng)用，甚至大批量的應(yīng)用?！碑斶@種節(jié)約各種成本的預(yù)制技術(shù)得到大規(guī)模的推廣時，也正說明了生態(tài)與技術(shù)兩者同時存在的重要性。