2019年1月22日，骨科手術(shù)機(jī)器人在武漢市第四醫(yī)院輔助醫(yī)生完成一臺(tái)手術(shù)。這是湖北地區(qū)首次啟用骨科手術(shù)機(jī)器人進(jìn)行手術(shù)

我們似乎正在通向一個(gè)“無(wú)人時(shí)代”。

亞馬遜的無(wú)人機(jī)、京東的無(wú)人倉(cāng)、阿里的無(wú)人超市、百度的無(wú)人駕駛、西門子的無(wú)人工廠……層出不窮的“無(wú)人X技術(shù)”，讓我們目不暇接、眼花繚亂。

時(shí)下，面對(duì)新冠肺炎疫情危機(jī)，ICU里的機(jī)器人醫(yī)生、機(jī)場(chǎng)里的機(jī)器人巡檢、電腦中的機(jī)器人老師……無(wú)人技術(shù)以“無(wú)接觸”的方式，給我們帶來了更多的安全感。

但是，這些快速迭代的新技術(shù)，在帶給我們驚喜和便利的同時(shí)，也讓我們的內(nèi)心不免恐慌、焦慮，我們可能會(huì)發(fā)出疑問：“無(wú)人時(shí)代”，擁有血肉之軀的人將何去何從?

的確，一個(gè)整日辛苦奔波的出租車司機(jī)，在看到無(wú)人駕駛的新聞后，會(huì)擔(dān)心自己的工作還能維持多久;一個(gè)社區(qū)零售店的小老板，在體驗(yàn)了無(wú)人超市的服務(wù)之后，會(huì)猶豫要不要將店鋪關(guān)門歇業(yè);甚至，一個(gè)準(zhǔn)備懷二胎的媽媽，在得知了許許多多的“無(wú)人技術(shù)”之后，會(huì)猶豫是否繼續(xù)這個(gè)計(jì)劃……

無(wú)人科技在戰(zhàn)疫中的表現(xiàn)，讓人們既焦慮又興奮，也同樣會(huì)讓人們思考：如果“無(wú)人時(shí)代”必然來臨，那屆時(shí)人類還能做些什么呢?

“無(wú)人”背后“有人”

“上帝為你關(guān)上一扇門，同時(shí)也會(huì)為你打開一扇窗?！比绻覀冋驹诮裉爝@個(gè)時(shí)點(diǎn)回頭望，會(huì)發(fā)現(xiàn)人類技術(shù)的進(jìn)步從來都是如此——新的技術(shù)產(chǎn)生，舊的職業(yè)消失，但新的職業(yè)也在應(yīng)運(yùn)而生，“無(wú)人技術(shù)”產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)也大抵如此。

例如，從上個(gè)世紀(jì)開始，公路上的汽車逐漸取代了馬車，工廠里的數(shù)控機(jī)床逐漸替代了傳統(tǒng)機(jī)床，教室里的投影儀也取代了粉筆黑板，市場(chǎng)里的自選超市替代了傳統(tǒng)的售貨柜臺(tái)，交易所里的電子系統(tǒng)取代了“紅馬甲”……這些業(yè)已發(fā)生的變革，同樣給從業(yè)者帶來了巨大的沖擊，顛覆了傳統(tǒng)的工作模式，但每一次變革，在消滅了原有崗位的同時(shí)，也創(chuàng)造了大量新的就業(yè)機(jī)會(huì)。

就拿證券交易來說，當(dāng)證券交易所里的“電子交易撮合系統(tǒng)”取代了傳統(tǒng)的“場(chǎng)內(nèi)證券交易員”(紅馬甲)的人工撮合方式，“紅馬甲”從此退出歷史舞臺(tái)。但是，圍繞“電子交易系統(tǒng)”會(huì)產(chǎn)生新的崗位，如軟件編寫、系統(tǒng)維護(hù)等。由此又延伸出為了使用電子交易系統(tǒng)而購(gòu)買的電腦、通訊、服務(wù)器、存儲(chǔ)器等IT設(shè)備，圍繞這些設(shè)施設(shè)備所產(chǎn)生的新的工作機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去“紅馬甲”的崗位數(shù)。

類似地，各種冠以“無(wú)人”之名的技術(shù)方案背后，都有無(wú)數(shù)的“有人”崗位。

例如，當(dāng)下正火爆的無(wú)人超市，其運(yùn)營(yíng)帶動(dòng)了射頻識(shí)別(RFID)技術(shù)、冷凍保鮮設(shè)備、傳感器等的研發(fā)和制造;而圍繞大數(shù)據(jù)、精準(zhǔn)定位、人臉識(shí)別等新技術(shù)的開發(fā)，也將產(chǎn)生大量新型工作機(jī)會(huì)，從而創(chuàng)造更大的社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。

再如，亞馬遜在研發(fā)出自動(dòng)補(bǔ)貨技術(shù)后，大規(guī)模裁撤了傳統(tǒng)采購(gòu)跟單員，取而代之的是大量數(shù)據(jù)分析師和軟件開發(fā)人員。他們根據(jù)每天在線產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，分析客戶的消費(fèi)方式，優(yōu)化庫(kù)存的配置方案，設(shè)計(jì)最優(yōu)路徑的算法……隨著業(yè)務(wù)規(guī)模的不斷擴(kuò)張，這些新增崗位的人數(shù)甚至可能會(huì)超過之前被裁撤的人員數(shù)量。

既然“無(wú)人技術(shù)”還需要大量的“有人”工作來維持，那么“無(wú)人技術(shù)”的真正意義何在呢?

事實(shí)上，“無(wú)人技術(shù)”是人類永恒的理想，它的真正目的是幫助人類脫離那些重復(fù)低效、高成本低產(chǎn)出的工作，或者是遠(yuǎn)離那些包含著不確定性的危險(xiǎn)工作。人類逐漸把這部分工作轉(zhuǎn)交給機(jī)器來完成，而將更多的精力轉(zhuǎn)而用在那些高附加值、高產(chǎn)出并且能夠?yàn)槿祟惏l(fā)展帶來更大貢獻(xiàn)的工作中去。

這其實(shí)是人類社會(huì)發(fā)展和自身進(jìn)化的一部分。這種趨勢(shì)，從原始人學(xué)會(huì)使用工具的那一刻起，至今未曾改變。因此，我們完全沒有必要為此惶惶不安，更不用擔(dān)心還未出生的孩子將來會(huì)不會(huì)失業(yè)。

“無(wú)人時(shí)代”考驗(yàn)生存能力

事實(shí)上，決定孩子們未來會(huì)不會(huì)失業(yè)的關(guān)鍵因素絕不是“無(wú)人技術(shù)”，而是他們是否具備承擔(dān)未來那些“有人工作”的能力。

這些能力包括：持續(xù)學(xué)習(xí)能力、承壓與自我激勵(lì)能力、變革與溝通能力等。

首先是持續(xù)學(xué)習(xí)能力。正如我們今天所見，很難有一項(xiàng)專業(yè)技術(shù)可以讓我們“吃”一輩子。當(dāng)下一個(gè)“無(wú)人技術(shù)”取代了我們現(xiàn)有的工作，我們是否有能力掌握并勝任新的工作崗位，這就需要我們?cè)谝簧心軌虺掷m(xù)地學(xué)習(xí)，確保不會(huì)被時(shí)代所拋棄。

其次是承壓與自我激勵(lì)能力。社會(huì)發(fā)展的腳步會(huì)越來越快，可能昨天還十分新穎的技術(shù)方案，明天就會(huì)變得一文不值。快速發(fā)展給人們帶來了巨大的壓力，能否承受這種壓力，并且不斷地進(jìn)行自我激勵(lì)，在競(jìng)爭(zhēng)中保持良好的心態(tài)，是未來社會(huì)生存的一個(gè)重要能力。

最后是變革與溝通能力。創(chuàng)新與變革相輔相成，新技術(shù)的產(chǎn)生和落地，需要我們具備創(chuàng)造力以及推動(dòng)變革的能力。變革的最大阻力往往是“人”而不是“技術(shù)”，這是一個(gè)圍繞“人”的工作，需要和不同的“人”打交道，因此需要具備很強(qiáng)的溝通能力。未來的精英一定是引領(lǐng)和推動(dòng)變革的人，而不是那些等著接受變革，被動(dòng)承擔(dān)變革結(jié)果的人。

在這里，我們沒有提到任何技術(shù)技能，因?yàn)樗鼈兌疾皇侵攸c(diǎn)，真正的重點(diǎn)是我們以及我們的下一代是否具備適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的個(gè)人素質(zhì)和能力。值得反思的是，這些能力的培養(yǎng)，在目前我們的教育中仍是缺失的。

“無(wú)人技術(shù)”與人類理性

關(guān)于“無(wú)人時(shí)代”的憂慮，還有一種觀點(diǎn)值得思考，那就是人工智能的發(fā)展是否會(huì)給人類帶來滅頂之災(zāi)。

已故著名物理學(xué)家霍金曾預(yù)言：“人工智能能夠幫助人類，也能夠毀滅人類?！彼又忉尩溃骸叭祟悷o(wú)法知道，我們將無(wú)限地得到人工智能的幫助，還是被藐視并被邊緣化，或者很可能被它毀滅”;“人工智能一旦脫離束縛，就會(huì)以不斷加速的狀態(tài)重新設(shè)計(jì)自身。人類由于受到漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化的限制，無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)，將被取代，這將給我們的經(jīng)濟(jì)帶來極大的破壞”。

任何新技術(shù)都是雙刃劍，比如人類對(duì)核技術(shù)的應(yīng)用，既可以帶來清潔的能源，也能夠制造足以毀滅人類的核武器。在經(jīng)歷了從二戰(zhàn)到冷戰(zhàn)時(shí)期的無(wú)序使用之后，人類終究還是回歸了理智，試圖通過《不擴(kuò)散核武器條約》將核武器封刃雪藏，而將核技術(shù)的應(yīng)用研究重點(diǎn)放在了能源領(lǐng)域。

有理由相信，“無(wú)人技術(shù)”的發(fā)展也會(huì)遵循類似的規(guī)律。前期是快速甚至野蠻的無(wú)序發(fā)展;在達(dá)到了技術(shù)發(fā)展的“奇點(diǎn)”之后或?qū)⒁l(fā)一系列的負(fù)面效果，甚至可能是局部的災(zāi)難;災(zāi)難之后是人類對(duì)于自身和新技術(shù)應(yīng)用的反省，最終還將回歸到有節(jié)制的技術(shù)使用軌道上來。

對(duì)此，一方面，我們應(yīng)當(dāng)警醒，通過一系列手段來避免出現(xiàn)科學(xué)家所預(yù)言的災(zāi)難;另一方面，也不能固步自封、畏首畏尾，而應(yīng)當(dāng)在能夠給人類帶來積極意義和正面價(jià)值的領(lǐng)域不斷突破進(jìn)取。

難以取代的人類情感

事實(shí)上，快速發(fā)展的“無(wú)人技術(shù)”也有其致命的缺陷，就是如何照顧到客戶作為一個(gè)“人”的情感需求。

這是“無(wú)人技術(shù)”邁不過去的坎。就好比許多走進(jìn)零售店的客人，他們的目的并不是單純地想買一瓶礦泉水或一包瓜子，而是想和店老板嘮嘮嗑、拉拉家常，聊聊本地的人情世故……而“無(wú)人超市”是無(wú)法解決這種類型的客戶需求的。即便是換了一個(gè)具備人工智能的機(jī)器人作為“無(wú)人超市”的售貨員，也無(wú)法想象一個(gè)客人會(huì)愿意和這樣的機(jī)器人聊些私密且八卦的事情，客人很有可能會(huì)擔(dān)心，搞不好這些聊天記錄，哪一天會(huì)給自己帶來什么不好的影響。

無(wú)人賓館也是如此。人們?cè)诋愢l(xiāng)、異國(guó)度假，選擇短暫居住的客棧，不僅是希望能得到休息和放松，也期待通過與當(dāng)?shù)亟哟头?wù)人員的溝通，感受那座城市或者小鎮(zhèn)的人文特色、語(yǔ)言魅力并分享彼此的人生體驗(yàn)。

再比如，隨著越來越多的手術(shù)機(jī)器人加入醫(yī)療服務(wù)的行列，大量重復(fù)性的、標(biāo)準(zhǔn)化的手術(shù)可以在很大程度上取代人力，讓醫(yī)生能將更多精力投入到攻克醫(yī)學(xué)難題上，同時(shí)也能在未來不可預(yù)料的疫情中，承擔(dān)更多危險(xiǎn)而繁重的醫(yī)療任務(wù)。

然而，“人”依然是無(wú)法取代的，即使未來的大數(shù)據(jù)分析、基因測(cè)序等技術(shù)能夠幫助機(jī)器更好地分析病人，但治療關(guān)鍵時(shí)期來自醫(yī)護(hù)人員的醫(yī)囑和鼓勵(lì)，或者是隔離時(shí)期醫(yī)護(hù)和志愿者們發(fā)起的健身操活動(dòng)，等等，這些由“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一片云推動(dòng)另一片云，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”的工作，依然離不開人類。

人類社會(huì)的發(fā)展本來就是多元化的，并不是零和一的博弈。不是非你即我，更不是你死我活。無(wú)論“無(wú)人技術(shù)”如何發(fā)展，只要人類還在這個(gè)地球上生存，那么就一定有適用于不同場(chǎng)景、不同人群的“無(wú)人”或“有人”解決方案。

還有一點(diǎn)是肯定的，未來“無(wú)人技術(shù)”的發(fā)展一定會(huì)給我們帶來更多的驚喜，更多的便利，更多的安全感，隨之而來的壓力也會(huì)不斷讓我們焦慮，甚至讓我們恐懼。但是，它同時(shí)也會(huì)讓我們反思，讓我們不斷進(jìn)步，甚至是進(jìn)化。